HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 板の魂を彫りおこす！「世界のムナカタ」が作品に込めた声【生誕120年

板の魂を彫りおこす！「世界のムナカタ」が作品に込めた声【生誕120年。棟方志功の作品の価値は？代表作と「セカイのムナカタ」の特徴と魅力。珍品棟方志功直筆サイン印章肉筆鶏絵入流離妙板巻一冊板展サイン印入り。寄書き、封筒。昭和の歴史と3つの拠点から見る「世界のムナカタ」。「棟方志功展。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。美品 掛け軸 弧峰不白筆「千家七事式」解説付き 川上不白 江戸千家流の流祖。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。掛軸 有馬頼底 雪月花 共箱 茶掛 茶道具 書 相国寺派管長 横物 7-7。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。4133 須賀玄道 「寒椿にもんつき」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。美品 掛け軸 松涛玄機作「利休七則」古心寺 共箱 禅語 茶掛け 千利休。書学院教授に抜擢されます。美品 掛け軸 前田宗源作「一期一会」大徳寺 共箱 禅語 茶掛 年中掛け。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。C*h様 中国美術 書道具 書墨 古墨 墨　大好山水。福光市にいた棟方志功と出会います。【洮河緑石の双キ龍吉祥廻文硯】◆墨流し状波紋の潤緑美石◆約八吋◆唐木共箱◆希少硯。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。【美品】日本画 掛け軸 竹に雀 花鳥画 絹本 秀峰 輪島塗軸 茶道具。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。掛軸 長谷川寛州 福寿 共箱 茶掛 茶道具 書 禅語 祝 横物 7-6。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。4161 佐藤朴堂 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。【茶道具】大徳寺　紫野 長谷川寛州和尚筆　一行「寿」正月　祝い事 軸C143。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。和硯　蒼龍石㉔　硯板　板硯。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。4115 森清範 「円相 無一物」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 清水寺 北法相宗。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。★大徳寺『前田 宗源』筆！『楓 画賛(西村欣魚)/清風』横物！紙本/共箱/紙箱★。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。掛軸 奥田吟水 水仙に雀 共箱 花鳥図。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。4153 福本積應 「紅炉一点雪」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。美品 掛け軸 前大徳 小室大心作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。（古美術永澤さまHPより引用）